СТАНИ БОГАТ В БЪЛГАРИЯ :: Пирамиди, фараони, левовете в марки

Ретро попфолкът от средата и края на кризата на 90-те напомня за себе си, извикан от нуждите на момента. Според Васева музиката на народа е натоварена с важната функция да бъде коректив на обществената несправедливост и грешките на властта. "Аз не първа, втора заявих, че много харесвам Бойко Борисов, след Екстра Нина. Трябва да бъда според мен и коректор на нещото, което не ми харесва. А не просто да кажете: Тя му се подмазва. Не, аз не му се подмазвам, истински го харесвам и от сърце го критикувам", обяснява тактиката си певицата.

Във "Фейсбук" попфолкът има своята кауза - "Ако си пил, слез. Искам и аз да играя кючек на масата" (над 8500 членове към 19 декември). Каузата му в офлайн социалната мрежа обаче е предмет на тълкувания. Според литературоведа Йордан Ефтимов социалният завой на попфолка е част от модата на кабарето и политическата сатира, прокламирана от комедийни тв шоупрограми като "Комиците" и "Царете на комедията". "В жанра имаше голяма борба – още преди 5-6 години се опитаха да избягат от най-ниския стил като текстове и да отидат по към естрадата, поп звучене. Според мен го направиха. Сега наистина има движение в посока на хумористичното, но не знам до каква степен изобщо попфолкът може да излезе от ситуацията "музика за веселене", дали си струва да се натоварва с този вид политическо кабаре", коментира той.

Отправянето на важни политически и социални послания обаче не е част от правомощията на попфолка.

"Според мен просто попфолкът е свързан с традиционната култура, така да се каже, е селски по природа. Наистина аз мисля, че на българската сцена се случва сблъсък между града и селото все още като вид манталитет. Аз не смятам, че е обидно да принадлежиш към селото. Смятам, че българската култура е селска и до ден днешен. Забогатявайки, начинът, по който си харчат парите българските бизнесмени, е селският начин – да си купуваш някакви коли, да си строиш замъци и да си каниш поп-фолк певиците. Това е селска култура – тя винаги изнася едни селски ценности като послание. Не може да слезе от масата", коментира Йордан Ефтимов. Въпреки че от другата страна на барикадата попфолкът вече дава заявки в обратна насока.
"Колеги, нещо НЕТИПИЧНО!

Чалгата вече ни кара да мислим

алармира получено в редакцията ПР съобщение. В текста, дискретно подхвърлящ идеята за "хипермодернистични" мебели, става ясно, че: "Хората обикновено възприемат попфолка като лековат, повърхностен жанр. Но някои от нас имат послания с песните си. Смятам, че не трябва да превръщаме нашата музика в музика само за краката и ханша. Понякога е хубаво да правим песни, които ни карат да се замислим за всичко, което ни обкръжава", апелира Есил Дюран, основно действащо лице в прессъобщението.

Доскоро социалните послания бяха привилегия на рапа (и според почти случилия се депутат Маниака). Днес попфолкът звучно се нагърбва с функциите на хип-хопа. От Източната част обаче нямат притеснения.

"Попфолкът не може никога да завземе територии в хипхоп музиката, защото двете нямат нищо общо и не може да са заедно. Рапът се занимава с всякакви теми, но и със социални теми също, защото всички рапъри, или повечето, се борят със закона и изказват протест чрез рап музиката. Попфолкът е музика за маса или за кръчма, заведение. Може да отправя послания, но те няма да звучат сериозно, защото това е музика за забавление", коментира рапърът Гошо от "Почивка".

Попфолкът няма да спре да се опитва да анализира проблемите ви. И не се срамува да си го признае.

Нагоре

Тагове: марки,